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丝绸之路是中国方法,是汉朝探索出来的,让中国融入世界,并渐而有发言权和影响力的一条大国之道。它最初是军事路、外交路,汉武帝派使臣联合西域的大宛、乌孙、大月氏等国,成立了一个松散的合作联盟,旨在孤立和削弱匈奴势力;之后是民生路、商业路,世贸路,再之后发展成了当时世界上最繁忙的物流大通道。丝绸之路得以宽广和壮大,是接着地气的,是和民生息息相关。丝绸之路使中国自汉代起,就成为了一个有国际影响的大国,但其形成过程是艰难的,甚至充满崎岖和曲折。

丝绸之路是世肶围界观

丝绸之路不仅是一条路,重要的是世界观。

中国在汉代之前,走的是自强与自安的国家路线,因自得而自在,和外国基本没有往来,也没有对世界的认识,只有“天下”这个概念。“天下”在西周时期是这么界定的,用“五服”做区划,以首都地区(京畿)为核心,向东南西北四外延伸,每五百里为一服,五百里之内称“甸服”,一千里内称“侯服”,一千五百里内称“宾服”,两千里内称“要服”,两千五百里内称“荒服”。方圆五千里,泱泱大国,是为天下。“先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服”(《史记周本纪》)。“中国”这个词最早出现在夏代,但含义与今天不同。夏代先民开始筑城而居,“禹都阳城”,住在城里的人称“中国人”或“中国民”,简称“国人”。《说文》的注解是,“夏者,中国之人也”。“中国”即“国中”的意思,用以区别无组织的游牧部落。西周的“五服”观念,针对“国人”是一种大的进步,有行政区划意识了。

中国的大历史,至少有一半是和北方民族的砥砺交融史,也是以汉代为分水岭。汉代之前的北方民族犬戎、匈奴等,南侵中原的目的比较单纯,就是掠夺女人、粮食、金银、财物。汉代之后,开始对政权有野心,因此后世的历史里,有南北朝,长广王高湛有南宋和北宋,元代是蒙古人建立的,清代是满族和蒙古族合营的。

中原与北方民族的最早交恶,始于西周第五位君主周穆王的北征犬戎。据史书记载,那次北伐战绩一般,“得四白狼四白鹿以归”,但后果很严重,“自是荒服者不至”,从此以后,犬戎不来朝贡了。又过了两百年,西周被犬戎终结。周幽王治国无道,却是个恋爱男,偏宠褒姒,废申后,逐太子,大臣申侯恼怒之下引来犬戎大军,在骊山脚下杀死幽王,抢走褒姒,再把京城扫荡一空后班师北归。这一年是公元前771年。

秦朝建立后,匈奴在甘肃庆阳、陕西榆林一带屡屡犯边。公元前215年,秦始皇遣大将军蒙恬率军30万御北,用了大约六年时间,收复了黄河以南的失地,把匈奴驱至黄河以北,并把秦、赵、燕三国的旧长城连通,修筑了一条西起甘肃临洮,东至辽东的万里边防线,即今天人们常挂在嘴边的“万里长城”。

汉代建国,正值匈奴强盛期,纵有“和亲”政策,匈奴每年仍然大肆入侵边境,杀官吏百变魔音,掠民财。汉与匈奴的边境线长达数千里,西起陕甘宁,中间是山西、河北,东至北京、辽东,西汉中期之前的国家要务主要是戍边。汉文帝时的贾谊,写过一篇文章《解县(悬)》,指出汉与匈奴的关系呈“倒悬”之势,是大国屈辱。这种“倒悬”的态势从刘邦开始,经历了惠帝刘盈、吕后、文帝刘恒、景帝刘启,到汉武帝刘彻执政的中后期,国家综合实力大增,又开启了丝绸之路这种治国模式,才有所改善,但在军事上仍处于对峙期,汉军每打一次胜仗,匈奴均在他处疯狂报复。再经过昭帝刘弗陵,直到汉宣帝刘询时靳萧然蒋瑶候,汉军把匈奴赶到贝加尔湖一带,边疆的维稳警报才算彻底解除。

丝绸之路最初是军事路、外交路,汉武帝派使臣联合西域的大宛、乌孙、大月氏等国,成立了一个松散的合作联盟,旨在孤立和削弱匈奴势力。之后是民生路、商业路,世贸路,再之后发展成了当时世界上最繁忙的物流大通道。由长安到西域,到中亚,到西亚,再绵延至欧洲。物质交流的同时,中国文化、印度的佛文化、伊斯兰文化、基督文化也相互交集共生。丝绸之路是汉朝探索出来的、让中国融入世界、并渐而有发言权和影响力的一条大国之道。

与丝绸之路相关的物产

丝绸之路不是务虚的外交词汇,有很具体的实际内容。

德国地理学家李希霍芬1868年至1872年在中国考察了四年,之后写出了五卷本著作《中国——亲身旅行的成果和以此为根据的研沈阳新黎明防爆器材厂究》。书中首次命名“丝绸之路”,“从公元前114年到公元127年间,联结中国与河中(指中亚阿姆河与锡尔河之间)以及中国与印度,以丝绸之路贸易为媒介的西域交通路线”。公元前114年是西汉汉武帝元鼎三年,这一年丝绸之路的开拓人物张骞去世;公元127年是东汉汉顺帝永建二年,这期间的240年被认为是丝绸之路的首个高潮期。1910年,德国人赫尔曼在《中国与叙利亚之间的古代丝绸之路》一书中,进一步定义为,“我们应该把这个名称的含义延伸到通往西方的叙利亚道路上。丝绸之路,即从长安到叙利亚。其实,丝绸之路这一概念是有局限的,讲东西交通和中西交通,既包括交通线,又包括所有的各种交流。例如,文化艺术、科技、宗教等各个方面。因此,我们把丝绸之路定义为:古代和中世纪从黄河流域和长江流域,经印度、中亚、西亚连接北非和欧洲,以丝绸贸易为主要媒介的文化交流之路”。

经由这一条物流大通道,中国的物产,如丝绸、茶叶、瓷器,包括五谷种植技术被输出,同时引进了良种马、苜蓿(军马的主饲料,汉又名“怀风”,“苜蓿一名怀风,时人或谓之光风。风在其间,常萧萧然”,还叫连枝草等。有多个名字,是因为此植物刚被引入,尚无定名的原因)。葡萄(汉孙歆艾代写为蒲桃)、樱桃、胡麻、胡椒、胡萝卜,芫荽、石榴(安石榴)等,也多从这条路而来,再落地生根的。

汉武帝刘彻爱马,在帝位54年,他的坐骑有多匹来自大宛国(乌兹别克斯坦一域),有一副马具来自身毒国(印度)。“武帝时,身毒国献连环羁(马笼头),皆以白玉作之(皮革之上镶玉),玛瑙石为勒,白光琉璃为鞍,鞍在昏(闇)室中,常照十余丈,如昼日。自是长安始盛饰鞍马,竞加雕镂,或一马之饰直(值)百金。”(《西京杂记》)

《西京杂记》载,汉宣帝刘询生不逢时,才几个月大时,因“巫蛊之祸”受牵扯坐牢,入狱时,胳膊上佩戴着祖母史良娣编织的彩色丝绳,上面系着一枚产自印度的宝镜,镜面如八铢钱大小,民间说法此宝镜可照见妖邪,佩戴者得赐天福,因此宣帝才能转危为安。宣帝即位后每次见到这枚宝镜,都会长时间哭泣。

丝绸之路得以宽广和壮大,是接着地气的,是和民生息息相关。国家倡行的政策,失去老百姓的参与和响应,是不可能成为大政的。

冒顿单于与吕后的一次互通国书

冒顿是匈奴划时代的领袖,一生充满传奇,是大单于,但也粗劣僭越至极石真语实战销售。

公元前209年,冒顿弑父王头曼,自立单于。这次政变不是阴谋,是公开的。在一次狩猎中,冒顿把一支响箭射向父亲的头部,他的麾下立即万箭齐发,老单于现场殒命。冒顿多年来就是这么操练手下的,响箭是信号弹,是超级号令,也是狗眼里的骨头,扔向哪里狗群扑向哪里。

这一年,南中国相对应的是秦二世元年,但三年后,大秦帝国轰然崩塌。偌大的秦朝只存世15年,从公元前221年到206年。如此短命的朝代,后世执国者当引以为大的训诫。与此同时,冒顿的帝国在北方迅速崛起。冒顿单于是军事家,也是战略家,他统一了北方草原一百多个部落,西征楼兰、乌孙,控制了西域大部分地区,向南兼并楼烦,占领黄河河套以南地区,东抵辽河,降服东胡王,北抵贝加尔湖一线,建立了辽阔的草原和大漠帝国。汉朝建立时期,正值匈奴的黄金时代。刘邦碰上这样的对手,也是生不逢时。

公元前200年是汉代建国第七个年头,事实上刘邦称帝是在汉五年(公元前202年)5月,同年12月灭项羽,汉代纪元从刘邦首次攻入咸阳城那年开始计算,公元前206年,“沛公军霸上”。汉七年农历十月,刘邦挂帅的汉军和冒顿单于率领的匈奴军在大同一带首次巅峰对决。这一年的冬天来得格外早,天公不作美,遭遇了极寒天气。汉军以南方子弟兵为主,从将军到士兵均对北方的恶劣天气准备不足,有二三成士卒被冻掉了手指和脚趾,“至楼烦(山西朔州一带),会大寒,士卒堕指者什二三”。在平城(大同),32万步兵被30万骑兵分割包围,被围困七天后,刘邦依靠给匈奴的王妃送重金才买出一条逃生路,侥幸逃脱。

这一仗之后,戍边的汉将纷纷倒戈率众降北,已经危及大厦初起的汉朝,匈奴势强、汉朝兵弱的南北格局形成。为维持新生政权,刘邦于无奈之中,用美女换和平,官方术语叫“和亲”,送“翁主”给冒顿做“阏氏”(夫人),每年还要奉送大量财物,以换取边疆苟安。皇帝的女儿叫公叶育青主,诸侯的女儿叫翁主。原本是要送公主的,但刘邦只有一个女儿,在吕后的软缠硬磨下才临行换人。“欲遣长公主。吕后泣曰:‘妾唯以一太子、一女,奈何弃之匈奴!’上竟不能遣长公主,而取家人子(皇族女儿)为公主,妻单于。使敬往结和亲约”(《汉书郦陆朱刘叔孙传》)。

汉十二年,刘邦去世,冒顿派使者给吕后送来国书,但不是吊唁,而是上门提亲,语气也极其粗鲁傲慢,说你是一个人,我也一个人,我想在中原多走走,咱俩凑合起来过日子吧。“孤偾(仆)之君,生于沮泽之中,长于平野牛马之城,数至边境,愿游中国。陛下独立,孤偾独居,两主不乐,无以自虞,愿以所有,易其所无。”

吕后有王者风范,忍下了此等巨大羞辱,且依国家礼仪回奉国书:“单于不忘弊邑,赐之以书,弊邑恐惧。退日自图,年诸葛慎老气衰,发齿堕落,行步失度,单于过听,不足以自污。弊邑无罪,宜在见赦。窃有御车二乘,马二驷,以奉常驾。”“退日自图”这句话是对提亲一事的答复,但软中见硬,柔里用刚。“我照着镜子端详了自己,年老气衰,发齿脱落,走路都打晃,单于您误听他人言了,不要亏了自己。”单于看了回书,立即再派来使者认错,“未尝闻中国礼义,陛下幸而赦之”。这是礼仪的力量,国力疲弱的时候,用礼仪也能抵挡一下。

但认错归认错,此后经年,匈奴在边境滋事不断,掠妇女,抢钱粮,杀边吏。汉朝廷的回应多以修书“严正抗议”为主,抗议国书的抬头是这样的:“皇帝敬问匈奴大单于无恙”;冒顿回复的抬头则是这样:“天所立匈奴大单于敬问皇帝无恙”。冒顿去世后,他的儿子老上单于即位,国书的抬头写成这样:“天地所生日月还珠之敢欺负我皇额娘所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”。更为甚者,汉朝廷的国书函匣规格是一尺一,“以尺一牍”;匈奴的函匣是一尺二,“以尺二寸牍”,处处压过汉朝廷一头。

吕后之后,汉文帝刘恒时期边境冲突最为频仍,尽管有“和亲”、通关市(边境贸易)、给遗单于(大量奉送财物)三项政策,但匈奴大军不时入境侵扰,最多时达14万军队侵境,“岁(每年)入边,杀略人民甚众”。侵扰地点几乎覆盖北方边境,东部在“辽东,云中(内蒙古南)”,中部在“句注(山西雁门),飞孤口(张家口蔚具)”,西部在“北地”,“朝那萧关(陕甘宁沿线)”,汉朝当时已进入全民备战模式,“烽火通甘泉(咸阳淳化),长安”。汉景帝刘启即位后,因为匈奴内部不团结,“终景帝世,时时小入盗边,无大寇”。一直到汉武帝刘彻执国后,国家综合实力强大起来,中华再兴,这种大国屈辱的局面才得到基本改善。

“和亲”与“倒悬”

软骨头,指的不是骨头,是怯懦的心。怯懦有天生的,也有迫于无奈的,俗话叫示弱。

汉代的和亲政策是大国的屈辱之举,是用美女换和平,是礼仪之邦向野性的引弓之国示弱。这段辛酸和无奈的历史持续了大约150年,具体的时间节点是,从公元前200年“平城之围”,到公元前51年(汉宣帝甘露三年),匈奴的呼韩邪单于首次以臣子身份入汉朝觐。这中间经历了七位皇帝和一位虽无帝名、却是实际的柄国者吕后,依次为高祖刘邦、惠帝刘盈、吕酷狱忠魂后、文帝刘恒、景帝刘启、武帝刘彻、昭帝刘弗陵、宣帝刘询。

匈奴一统北国称霸的时间约150年,与和亲政策的时间范畴相对应,共经历十二位单于——冒顿单于、老上单于、军臣单于、伊穉斜单于、乌维单于、儿单于、句犁湖单于、且鞮侯单于、狐鹿姑单于、壶衍鞮单于、虚闾权渠单于、握衍朐鞮单于。之后匈奴内部出现大分裂,形成军阀割据时代,呼韩邪单于以臣子身份朝觐汉朝,是五单于并存时期。他到长安城来,是来寻求保护伞的。

关于和亲的细节,《汉书》中《匈奴传》《西域传》和诸帝王纪的记载不尽相同,主要是时间上有些出入。有确实记载的,自武帝至宣帝,对匈奴和亲八次,对西域乌孙国和亲三次。具体是,高祖刘邦一次,惠帝刘盈一次,文帝刘恒三次,景帝刘启两次,武帝刘彻即位后提议一次被匈奴拒绝,后与乌孙国和亲两次,宣帝刘询与匈奴和乌孙国各一次。

与匈奴八次和亲的细节如下:

汉高帝七年(公元前200年),“平城之围”后首次和亲,“乃使刘敬(原名娄敬,和亲政策顶级设计人,赐姓刘),奉宗室女翁主为单于阙氏,岁奉匈奴絮缯酒食物,约为兄弟和亲”(《汉书匈奴传》)马恩信。

汉惠帝三年(公元前192年),“以宗室女为公主,嫁匈奴单于”(《汉书惠帝纪》)。

汉文帝即位后,提议和亲。“至孝文即位,复修和亲”。汉文帝四年(公元前176年),冒顿单于致汉文帝国书霍遇沈佳音,问及和亲事,“天所立匈奴大单于敬问皇帝无恙,前时皇帝言和亲事,称书意合欢”。“汉许之”(水象星座,工业之动力帝国,三生三世十里桃花电影《汉书匈奴传》)。

以上三次和亲,嫁冒顿单于。

汉文帝六年(公元前174年),“冒顿死,子稽粥立,号曰老上单于”。“老上稽粥单于初立,文帝复遣亲人女翁主为单于阙氏”(《汉书匈奴传》)。

汉文帝后元二年(公元前162年一女多夫),“六月,匈奴和亲”(《汉书文帝纪》)。

以上两次和亲,嫁老上单于。

军臣单于即位后,拒绝与汉和亲,大肆侵扰掠边。“军臣单于立岁余,匈奴复绝和亲,大入上郡(陕西榆林一带)、云中各三万骑,所杀略甚重”(《汉书匈奴传》)。

汉景帝二年(公元前155年),“秋,与匈奴和亲”。汉景帝五年(公元前152年)“遣公主嫁匈奴单于”。

以上两次和亲,嫁军臣单于。

武帝即位(公元前140年)后,积极推行边境贸易,给匈奴最优惠待遇。“武帝即位,明和亲约束,厚遇关市,饶给之。匈奴自单于以下皆亲汉,往来长城下”(《汉书匈奴传》)。

汉武帝元封六年(公元前105年),太初三年(公元前102年),两次与西域乌孙国和亲。汉武帝中后期,汉朝国力强盛,又联手西域诸国,与匈奴关系发生结构性变化,但仍处于军事对峙期,互有胜负;汉军每在一地取胜后,匈奴则在他处疯狂报复。

汉昭帝时期无和亲,匈奴提出和亲,汉朝不响应。始元二年(公元前85年),恶魔胆汁“狐鹿姑单于欲求和亲,会病死”。“壶衍鞮单于既立,风谓(即捎话,非正式国书)汉使者,言欲和亲”(《汉书匈奴传》)。

汉宣帝神爵二年(公元前60年),“匈奴单于遣名王奉献,贺正月,始和亲”(《汉书宣帝纪》)。此时,汉与匈奴关系已有本质变化,匈奴派重要使臣入“汉奉献,贺正月”。

公元前51年(汉宣帝甘露三年),呼韩邪单于首次以臣子身份入汉朝觐,“汉宠以殊礼,位在诸侯王上”。公元前33快憣年,呼韩邪单于第三次朝汉,“单于自言愿婿汉氏以自亲”,汉元帝赐王昭君嫁单于。这一年汉元帝改元,称竟宁元年。

贾谊是汉文帝时的博士,汉代的博士比今天的院士地位高,相当于皇帝的文化顾问。他给汉文帝的奏折中,称“和亲”政策是“倒悬”,是跛脚,是偏瘫,是国之大病。

“天下之势方倒悬,窃愿陛下省之也。凡天子者,天下之首也,何也?上也;蛮夷者,天下之足也,何也?下也。蛮夷征令,是主上之操也;天子共(供)贡,是臣下之礼也。足反居上,首顾居下,是倒悬之势,莫之能解,犹为国有人乎?非特倒悬而已也,又类躄(跛脚),且病痱(偏瘫)。夫躄者一面病,痱者一方痛。今西郡、北郡,虽有长爵不轻得复(很高爵位的人也不能免除徭役,复,此处为徭役,指戍边),五尺以上不轻得息(不能安居乐业),苦甚矣!中地左戍,延行数千里,粮食馈饷至难也。斥候者(瞭望哨兵)望烽燧而不敢卧,将吏戍者或介胄而睡。而匈奴欺侮侵掠,未知息时,于焉望信威广德难。”(贾谊《新书解县(悬)》)

天子、蛮夷、首、足、上、下,这种观念是不妥当的,没有与邻为善的平等相处意识。但贾谊对国情态势分析有大眼光:“蛮夷征令,是主上之操也。天子共(供)贡,是臣下之礼也。”听命于匈奴,大国丧失发言权。给匈奴奉贡,是臣子的行为,向他国俯首称臣,是屈辱洪发直播室。“中地左戍,延行数千里,粮食馈饷至难也。”由内地到边境戍边,长途跋涉千里,军费支出巨大。汉代中期时候,全国人口约4500万,常规部队仅七八万人,而与匈奴的边境线长达数千里,西北从陕甘宁一线起,至山西、河北、北京,东至辽东,汉代不得已实施全民皆兵政策,国民23岁至56岁,每年每人均有三天兵役义务。

“匈奴欺侮侵略,未知息时于焉,望信威广德难”。在有和亲纳贡的政策下,匈奴每年仍要大肆侵边,不知何时能止,大国之威从何谈起。贾谊无奈地发出感慨:“倒悬之势,莫之能解,犹为国有人悟空vpn乎?”国家有难,无人能解,是国家没有栋梁人才。

我们中国自汉代起,才开始以世界的眼光,重构国家的格局,这是汉代的大器之处,是“汉唐气派”的原点所在。但是这个大是多么的来之不易,历经了太多的韬光养晦和自强不息。对大国崛起之前压抑地带的反思与内省,应是今天建立中国气派大时代的基础课。

穆涛,中国作家协会散文委员会委员,《美文》对地同步世界旋转器杂志常务副主编,陕西省文艺评论家协会副主席。文化散文集《先前的风气》获第六届鲁迅文学奖。